围绕孔子的大论战

围绕孔子的大论战

中国当前处在前进还是倒退的十字路口。

这个十字路口，以围绕孔子及他的儒教的大论战为标志。这场论战几年前因为于丹讲论语而起，正在它行渐式微之际，又由胡玖的一部电影《孔子》挑动，烽烟重燃，且有越烧越旺之势。

尊孔和批孔的两个战线泾渭分明，观点也针锋相对。尊孔的旗帜上写着“文化复兴”的招贴，批孔的旗帜上也写着“复兴文化”的大语。看上去好似目标一致，然而却大相径庭。尊孔的一派，大多把孔子和他的儒教当做“国学”，当成中华民族两千年来的精神支柱；批孔的人一派则认为孔子的儒教根本不是“国学”的全部，而是在精神上桎枯中华民族创造精神的枷锁。尊孔的人认为，提倡复兴孔子的儒教，才能够拯救当前“礼崩乐坏”的社会风气；批孔的人认为，维系一个社会风气的不是孔子和他的那一套说教，而是适应时代发展前进的信仰。信仰缺失才是“礼崩乐坏”的根本原因。

热闹。

我是一直站在两派论战的主战场之外观战的。不过，偶而我也搅进去敲敲边鼓，提出几个问题请论战的双方回答。比如，我就提出这样几个问题：第一，两千多年来，中国的历史在不断的变革中，“夏商两周秦两汉，三国两晋南北朝，随唐五代与十国，南北两宋元明清”直到如今的两岸分治，是因为没有提倡孔子的儒教才出现的吗？为什么每当社会要发生变革的时候，整个时代就会祭出批孔的大旗，而一旦王朝初立政权更迭之后，新的统治者就忙不迭的搬出儒教和孔老二来进行封禅和膜拜？第二，秦始皇“焚书坑儒”的目的是什么，他为什么焚孔老二的书坑儒教的“儒”们？“汉承秦制”的刘汉王朝出来个董仲舒，为什么要搞“罢黜百家，独尊儒术”？这被独尊起来的儒术，是不是禁锢了百家的思想？这种禁锢对于中国自汉以来的社会发展产生了积极的还是消极的影响？第三，中国自宋朝以来出现了资本主义的萌芽，后来却一直停滞不前并且最后彻底胎死腹中，是因为元朝和清朝的蒙古与满两游牧民族入侵，还是本身就因为儒教禁锢整个社会，以至造成先进的生产力竟然败在落后的生产力之下的怪现象？三个问题，就够了。

我认为，围绕尊孔还是批孔这场论战，其实是自1919年“五四”以来，中国社会大变革的延续。将近一百来年，中国这场大变革还远没有完成。其实，从清朝垮台到现在的两岸分治，到明年便整整一百年了，中国的当代史就是一部新的春秋。中国需要新的诸子百家大争鸣。因此，别小看了这场大论战。